TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:08:37 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 637《佛說寶如來三昧經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 637《Phật thuyết bảo Như Lai tam muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.14 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 637 佛說寶如來三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 637 Phật thuyết bảo Như Lai tam muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說寶如來三昧經卷下 Phật thuyết bảo Như Lai tam muội Kinh quyển hạ 　　　　東晉天竺三藏祇多蜜譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Kì-đa-mật dịch 舍利弗問如來言。乃有斷法輪者無。 Xá-lợi-phất vấn Như Lai ngôn 。nãi hữu đoạn Pháp luân giả vô 。 如來答舍利弗言。菩薩若已見無形之門。 Như Lai đáp Xá-lợi-phất ngôn 。Bồ Tát nhược/nhã dĩ kiến vô hình chi môn 。 是為已斷輪門已空可缺。其脫無脫者可致於空。 thị vi/vì/vị dĩ đoạn luân môn dĩ không khả khuyết 。kỳ thoát vô thoát giả khả trí ư không 。 譬若空無所不入。何以故覩無有處用。 thí nhược/nhã không vô sở bất nhập 。hà dĩ cố đổ vô hữu xứ/xử dụng 。 是故無所不入用脫於本故。其輪不轉故。 thị cố vô sở bất nhập dụng thoát ư bổn cố 。kỳ luân bất chuyển cố 。 曇摩竭菩薩白如來菩薩言。諸新學者摩訶薩。 đàm ma kiệt Bồ Tát bạch Như Lai Bồ Tát ngôn 。chư tân học giả Ma-ha tát 。 我欲令得是法定。如來答曇摩竭菩薩言。 ngã dục lệnh đắc thị pháp định 。Như Lai đáp đàm ma kiệt Bồ Tát ngôn 。 欲得是三昧者。當行九法。何等九法。 dục đắc thị tam muội giả 。đương hạnh/hành/hàng cửu Pháp 。hà đẳng cửu Pháp 。 一者當定十方天下人悉令作菩薩。二者見諸惡意令心了不起。 nhất giả đương định thập phương thiên hạ nhân tất lệnh tác Bồ Tát 。nhị giả kiến chư ác ý lệnh tâm liễu bất khởi 。 是為定。三者視五道勤苦悉欲得脫之。 thị vi/vì/vị định 。tam giả thị ngũ đạo cần khổ tất dục đắc thoát chi 。 是為定。四者癡塗於其中不起吾我。是為定意。 thị vi/vì/vị định 。tứ giả si đồ ư kỳ trung bất khởi ngô ngã 。thị vi/vì/vị định ý 。 五者視諸冥悉令明。是為定意。 ngũ giả thị chư minh tất lệnh minh 。thị vi/vì/vị định ý 。 六者所作功德悉令不失。是為定。 lục giả sở tác công đức tất lệnh bất thất 。thị vi/vì/vị định 。 七者視十方天下人皆令為等。是為定意。八者觀當來過去諸可意王。 thất giả thị thập phương thiên hạ nhân giai lệnh vi/vì/vị đẳng 。thị vi/vì/vị định ý 。bát giả quán đương lai quá khứ chư khả ý Vương 。 勿令復使有作之識。是為定。 vật lệnh phục sử hữu tác chi thức 。thị vi/vì/vị định 。 九法者悉使千億佛剎土人悉不動轉者。是為定意。 cửu Pháp giả tất sử thiên ức Phật sát độ nhân tất bất động chuyển giả 。thị vi/vì/vị định ý 。 菩薩從是疾得三昧。彌勒菩薩問如來言。 Bồ Tát tùng thị tật đắc tam muội 。Di Lặc Bồ-tát vấn Như Lai ngôn 。 今日敢來在會者。 kim nhật cảm lai tại hội giả 。 何所菩薩不發阿耨多羅三耶三菩心。佛語彌勒。往昔沙樓陀佛時。 hà sở Bồ Tát bất phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。Phật ngữ Di lặc 。vãng tích sa lâu-đà Phật thời 。 我初發意學悉為眾垢所蓋。不得大慧。但聞菩薩謂發意。 ngã sơ phát ý học tất vi/vì/vị chúng cấu sở cái 。bất đắc đại tuệ 。đãn văn Bồ Tát vị phát ý 。 當至其處起想識空。不得善知識。 đương chí kỳ xứ/xử khởi tưởng thức không 。bất đắc thiện tri thức 。 不逮漚和拘舍羅。遠離善知識。為欲王所欺。可意王斷。 bất đãi ẩu hòa câu xá la 。viễn ly thiện tri thức 。vi/vì/vị dục Vương sở khi 。khả ý Vương đoạn 。 如是令我失波羅蜜失意。沒六十二劫後。 như thị lệnh ngã thất Ba-la-mật thất ý 。một lục thập nhị kiếp hậu 。 與法自然佛會。斷我諸可便得還本。 dữ Pháp tự nhiên Phật hội 。đoạn ngã chư khả tiện đắc hoàn bổn 。 即得樂於空中住。斷諸可根即見慧門。 tức đắc lạc/nhạc ư không trung trụ/trú 。đoạn chư khả căn tức kiến tuệ môn 。 便得無動之形。從是轉行便斷法輪。是時從正覺。 tiện đắc vô động chi hình 。tùng thị chuyển hạnh/hành/hàng tiện đoạn Pháp luân 。Thị thời tùng chánh giác 。 受是三昧。雖六十二劫發意。於法無益。 thọ/thụ thị tam muội 。tuy lục thập nhị kiếp phát ý 。ư Pháp vô ích 。 後與自然法佛會。便得大樹更初發意。我發意時。 hậu dữ tự nhiên pháp Phật hội 。tiện đắc Đại thụ/thọ cánh sơ phát ý 。ngã phát ý thời 。 有九十億人善男子善女人。亦初發意。 hữu cửu thập ức nhân Thiện nam tử thiện nữ nhân 。diệc sơ phát ý 。 如是為阿耨多羅三耶三菩心。彌勒自謂。 như thị vi/vì/vị A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。Di lặc tự vị 。 如來發意有幾事。如來言。有九法。何等為九。 Như Lai phát ý hữu kỷ sự 。Như Lai ngôn 。hữu cửu Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị cửu 。 一者遠離眾會寂然。二者得善知識從受法不失。 nhất giả viễn ly chúng hội tịch nhiên 。nhị giả đắc thiện tri thức tùng thọ/thụ Pháp bất thất 。 三者遠惡知識。四者當遠離五事。一者惡沙門。 tam giả viễn ác tri thức 。tứ giả đương viễn ly ngũ sự 。nhất giả ác Sa Môn 。 二者婆羅門。三者黃門。 nhị giả Bà-la-môn 。tam giả hoàng môn 。 四者惡牛惡馬惡蛇多毒。不當與從事。未得道頃令人入泥犁中。 tứ giả ác ngưu ác mã ác xà đa độc 。bất đương dữ tòng sự 。vị đắc đạo khoảnh lệnh nhân nhập Nê Lê trung 。 當遠離之。 đương viễn ly chi 。 五者初發意求羅漢辟支佛心者當遠之。五者當覺眾魔事。不當與共事也。 ngũ giả sơ phát ý cầu La-hán Bích Chi Phật tâm giả đương viễn chi 。ngũ giả đương giác chúng ma sự 。bất đương dữ cộng sự dã 。 六者但當於夢見說深法。 lục giả đãn đương ư mộng kiến thuyết thâm pháp 。 七者但為法發意不在飯。八者不當數聚會有所悕望人飯食。 thất giả đãn vi/vì/vị Pháp phát ý bất tại phạn 。bát giả bất đương số tụ hội hữu sở hy vọng nhân phạn thực 。 九者當等心於十方。當等心於三昧。 cửu giả đương đẳng tâm ư thập phương 。đương đẳng tâm ư tam muội 。 於佛坐不恐怖。是為菩薩九法發意。 ư Phật tọa bất khủng bố 。thị vi/vì/vị Bồ Tát cửu Pháp phát ý 。 佛現寶如來三昧時。有六萬諸愛欲天子。皆得是三昧。 Phật hiện bảo Như Lai tam muội thời 。hữu lục vạn chư ái dục Thiên Tử 。giai đắc thị tam muội 。 是時空中飛天悉共善之。快哉。 Thị thời không trung phi Thiên tất cọng thiện chi 。khoái tai 。 愛欲天子得聞是三昧。彌勒白佛言。是諸天子得是三昧。 ái dục Thiên Tử đắc văn thị tam muội 。Di lặc bạch Phật ngôn 。thị chư Thiên Tử đắc thị tam muội 。 巍巍尊自是其主。發意持佛威神耶。佛言。 nguy nguy tôn tự thị kỳ chủ 。phát ý trì Phật uy thần da 。Phật ngôn 。 是諸天子前後供養舍利。大須彌山無益於泥洹。 thị chư Thiên Tử tiền hậu cúng dường xá lợi 。Đại Tu-di sơn vô ích ư nê hoàn 。 今得是三昧前功德悉滅壞。所以者何。 kim đắc thị tam muội tiền công đức tất diệt hoại 。sở dĩ giả hà 。 三昧無名處。三昧無想處。三昧無念處。 tam muội vô danh xứ/xử 。tam muội vô tưởng xứ/xử 。tam muội vô niệm xứ/xử 。 三昧無形處。三昧無識處。三昧無威神處。 tam muội vô hình xứ/xử 。tam muội vô thức xứ/xử 。tam muội vô uy thần xứ/xử 。 三昧無有結行求脫處。三昧清淨處。 tam muội vô hữu kết/kiết hạnh/hành/hàng cầu thoát xứ/xử 。tam muội thanh tịnh xứ/xử 。 三昧是不到彼彼至是處。三昧無有是相非想處。 tam muội thị bất đáo bỉ bỉ chí thị xứ 。tam muội vô hữu thị tướng phi tưởng xứ 。 三昧無有造作處。三昧於化無形處。 tam muội vô hữu tạo tác xứ/xử 。tam muội ư hóa vô hình xứ/xử 。 三昧無生死不斷無處但有名耳。三昧但有響耳。三昧但有音耳。 tam muội vô sanh tử bất đoạn vô xứ/xử đãn hữu danh nhĩ 。tam muội đãn hữu hưởng nhĩ 。tam muội đãn hữu âm nhĩ 。 三昧但有開慧之處慧無所生處。 tam muội đãn hữu khai tuệ chi xứ/xử tuệ vô sở sanh xứ 。 三昧無作器處。是故三昧不可壞滅。 tam muội vô tác khí xứ/xử 。thị cố tam muội bất khả hoại diệt 。 如是處三昧無出入治處。三昧亦無作識處。三昧無有起行處。 như thị xứ tam muội vô xuất nhập trì xứ/xử 。tam muội diệc vô tác thức xứ/xử 。tam muội vô hữu khởi hành xử 。 三昧不受眾味受處。三昧無形處。 tam muội bất thọ/thụ chúng vị thọ/thụ xứ/xử 。tam muội vô hình xứ/xử 。 三昧無出入欲處。三昧不定諸法處。三昧無生處。 tam muội vô xuất nhập dục xứ/xử 。tam muội bất định chư Pháp xứ 。tam muội vô sanh xứ/xử 。 三昧無應處。三昧寂然處。三昧無動處。 tam muội vô ưng xứ/xử 。tam muội tịch nhiên xứ/xử 。tam muội vô động xứ/xử 。 三昧無邊幅處。是三昧不可壞敗。若有壞敗三昧。 tam muội vô biên phước xứ/xử 。thị tam muội bất khả hoại bại 。nhược hữu hoại bại tam muội 。 是大癡根生之門也。故不壞敗。 thị Đại si căn sanh chi môn dã 。cố bất hoại bại 。 如來語舍利弗言。有五不直不當與從事。何等為五。 Như Lai ngữ Xá-lợi-phất ngôn 。hữu ngũ bất trực bất đương dữ tòng sự 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。 一者不當處法有二。二者不當於所起。 nhất giả bất đương xứ/xử pháp hữu nhị 。nhị giả bất đương ư sở khởi 。 三者不當視諸法是作非作無有名之者。 tam giả bất đương thị chư Pháp thị tác phi tác vô hữu danh chi giả 。 四者不當於當來過去有所見。五者諸法不可斷。是為五法。 tứ giả bất đương ư đương lai quá khứ hữu sở kiến 。ngũ giả chư Pháp bất khả đoạn 。thị vi/vì/vị ngũ pháp 。 菩薩摩訶薩得無去來之作者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô khứ lai chi tác giả 。 疾可發阿耨多羅三耶三菩心。須菩提白佛言。 tật khả phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。 若有於苦於樂者。不言離苦樂。是即為二法。 nhược hữu ư khổ ư lạc/nhạc giả 。bất ngôn ly khổ lạc/nhạc 。thị tức vi/vì/vị nhị Pháp 。 不字為菩薩。菩薩者不中離。不止離不脫離。 bất tự vi/vì/vị Bồ Tát 。Bồ Tát giả bất trung ly 。bất chỉ ly bất thoát ly 。 中無所離於所作。遠無作之為作。所起如幻耳。 trung vô sở ly ư sở tác 。viễn vô tác chi vi/vì/vị tác 。sở khởi như huyễn nhĩ 。 以幻說幻之中無名。 dĩ huyễn thuyết huyễn chi trung vô danh 。 如是亦不從法得度者亦不離法。得度脫者於脫中復脫。是為無有主者。 như thị diệc bất tùng Pháp đắc độ giả diệc bất ly Pháp 。đắc độ thoát giả ư thoát trung phục thoát 。thị vi/vì/vị vô hữu chủ giả 。 但有住名耳。於字無知名者。是為法輪斷。 đãn hữu trụ/trú danh nhĩ 。ư tự vô tri danh giả 。thị vi/vì/vị Pháp luân đoạn 。 舍利弗法輪自本清無所有。誰有斷法輪者。 Xá-lợi-phất Pháp luân tự bổn thanh vô sở hữu 。thùy hữu đoạn Pháp luân giả 。 如來語舍利弗言。不知輪有處者。是即為斷。 Như Lai ngữ Xá-lợi-phất ngôn 。bất tri luân hữu xứ giả 。thị tức vi/vì/vị đoạn 。 佛語如來言。貪可法者是生死根。 Phật ngữ Như Lai ngôn 。tham khả Pháp giả thị sanh tử căn 。 滅法者亦為無結之作也。無作之作是為不離作。 diệt pháp giả diệc vi/vì/vị vô kết chi tác dã 。vô tác chi tác thị vi ất ly tác 。 離貪諸可即為無有斷有。無貪不起是即道。 ly tham chư khả tức vi/vì/vị vô hữu đoạn hữu 。vô tham bất khởi thị tức đạo 。 無可無不可。是即道。無生不生。是即道。 vô khả vô bất khả 。thị tức đạo 。vô sanh bất sanh 。thị tức đạo 。 無識不識。是即道。無死不死。是即道。 vô thức bất thức 。thị tức đạo 。vô tử bất tử 。thị tức đạo 。 無斷不斷是即道。無遠不遠。是即道。諸可不可。是即道。 vô đoạn bất đoạn thị tức đạo 。vô viễn bất viễn 。thị tức đạo 。chư khả bất khả 。thị tức đạo 。 所住無想離於無想。是即道。所念無念。 sở trụ vô tưởng ly ư vô tưởng 。thị tức đạo 。sở niệm vô niệm 。 是即道。所說無所說。是即道。 thị tức đạo 。sở thuyết vô sở thuyết 。thị tức đạo 。 泥洹無滅離於無滅。是即道。泥洹無形離於無形。是即道。 nê hoàn vô diệt ly ư vô diệt 。thị tức đạo 。nê hoàn vô hình ly ư vô hình 。thị tức đạo 。 泥曰滅盡無所盡。是即道。法自寂然離於寂然。 nê viết diệt tận vô sở tận 。thị tức đạo 。Pháp tự tịch nhiên ly ư tịch nhiên 。 諸法無可不有所失。是即道。於慧離本。 chư Pháp vô khả bất hữu sở thất 。thị tức đạo 。ư tuệ ly bổn 。 是即道。非名非想。是即道。所明無所明。是即道。 thị tức đạo 。phi danh phi tưởng 。thị tức đạo 。sở minh vô sở minh 。thị tức đạo 。 於明冥無想知者。是即道。癡慧無想入者。 ư minh minh vô tưởng tri giả 。thị tức đạo 。si tuệ vô tưởng nhập giả 。 是即道。於道無有得道者。即是道。 thị tức đạo 。ư đạo vô hữu đắc đạo giả 。tức thị đạo 。 若苦若樂無想識者。是即道。所起無所想想。 nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc vô tưởng thức giả 。thị tức đạo 。sở khởi vô sở tưởng tưởng 。 是即道。於清無難易。是即道。所度無有主。 thị tức đạo 。ư thanh vô nan dịch 。thị tức đạo 。sở độ vô hữu chủ 。 是即道所至無想者。是即道。諸法非名離於非名。 thị tức đạo sở chí vô tưởng giả 。thị tức đạo 。chư Pháp phi danh ly ư phi danh 。 是即道。菩薩所度如流水。是即道。於名無轉者。 thị tức đạo 。Bồ Tát sở độ như lưu thủy 。thị tức đạo 。ư danh vô chuyển giả 。 是即道。佛已三昧成度如人意。 thị tức đạo 。Phật dĩ tam muội thành độ như nhân ý 。 以萬物自莊嚴。但莊嚴無形耳。但莊嚴到見耳。 dĩ vạn vật tự trang nghiêm 。đãn trang nghiêm vô hình nhĩ 。đãn trang nghiêm đáo kiến nhĩ 。 但莊嚴諸可意王。但莊嚴是想非想耳。 đãn trang nghiêm chư khả ý Vương 。đãn trang nghiêm thị tưởng phi tưởng nhĩ 。 如來問事竟。文殊師利菩薩白佛言。 Như Lai vấn sự cánh 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn 。 三十六天人悉會者。乃有幾人持受是三昧。 tam thập lục Thiên nhân tất hội giả 。nãi hữu kỷ nhân trì thọ/thụ thị tam muội 。 佛語文殊師利菩薩言。 Phật ngữ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 諸會者非但天人敢來會者悉得是三昧悉當作佛。悉當受十方。 chư hội giả phi đãn Thiên Nhân cảm lai hội giả tất đắc thị tam muội tất đương tác Phật 。tất đương thọ/thụ thập phương 。 悉當斷五道勤苦如今日會。時諸菩薩聞佛授與莂。 tất đương đoạn ngũ đạo cần khổ như kim nhật hội 。thời chư Bồ-tát văn Phật thụ dữ biệt 。 八十億諸天及人。悉得無所從生法。 bát thập ức chư Thiên cập nhân 。tất đắc vô sở tùng sanh pháp 。 住虛空中去地三百丈。觀身上萬千億香華。下為正覺作禮。 trụ/trú hư không trung khứ địa tam bách trượng 。quán thân thượng vạn thiên ức hương hoa 。hạ vi/vì/vị chánh giác tác lễ 。 阿樓菩薩。阿提菩薩。從坐起白佛。 a lâu Bồ Tát 。a Đề Bồ Tát 。tùng tọa khởi bạch Phật 。 是諸受莂菩薩。即住虛空中去地三百丈。 thị chư thọ/thụ biệt Bồ Tát 。tức trụ/trú hư không trung khứ địa tam bách trượng 。 觀身上華好妙。是華從何所來。佛言菩薩。 quán thân thượng hoa hảo diệu 。thị hoa tùng hà sở lai 。Phật ngôn Bồ Tát 。 譬青本青本自白。以雜色著之。隨青黃赤黑悉見其色。 thí thanh bổn thanh bổn tự bạch 。dĩ tạp sắc trước/trứ chi 。tùy thanh hoàng xích hắc tất kiến kỳ sắc 。 如是所以諸色悉現者。但用帛本淨故。 như thị sở dĩ chư sắc tất hiện giả 。đãn dụng bạch bản tịnh cố 。 但用青黃赤黑。本亦復淨故現於色。亦不入帛。 đãn dụng thanh hoàng xích hắc 。bổn diệc phục tịnh cố hiện ư sắc 。diệc bất nhập bạch 。 帛亦不入色。但用本俱淨故現之色耳。 bạch diệc bất nhập sắc 。đãn dụng bổn câu tịnh cố hiện chi sắc nhĩ 。 諸得莂菩薩觀身上雜種華者亦如是。菩薩亦不在華。 chư đắc biệt Bồ Tát quán thân thượng tạp chủng hoa giả diệc như thị 。Bồ Tát diệc bất tại hoa 。 華亦不在菩薩許。但諸天及人。 hoa diệc bất tại Bồ Tát hứa 。đãn chư Thiên cập nhân 。 得斷無念法慧作明淨故。便有華現耳。用華淨故便現耳。 đắc đoạn vô niệm Pháp tuệ tác minh tịnh cố 。tiện hữu hoa hiện nhĩ 。dụng hoa tịnh cố tiện hiện nhĩ 。 如是無住者而成諸功德。 như thị vô trụ giả nhi thành chư công đức 。 有住想行者開生死之門。阿羅漢辟支佛所已由遠五道者。 hữu trụ/trú tưởng hành giả khai sanh tử chi môn 。A-la-hán Bích Chi Phật sở dĩ do viễn ngũ đạo giả 。 但有十見。何等十見。一者見諸功德悉言脫者。 đãn hữu thập kiến 。hà đẳng thập kiến 。nhất giả kiến chư công đức tất ngôn thoát giả 。 是為倒見。二者見五道勤苦欲取泥洹。 thị vi/vì/vị đảo kiến 。nhị giả kiến ngũ đạo cần khổ dục thủ nê hoàn 。 是為倒見。三者見厭萬物無主欲疾離之。 thị vi/vì/vị đảo kiến 。tam giả kiến yếm vạn vật vô chủ dục tật ly chi 。 是為倒見。四者求安本自無本。是為倒見。 thị vi/vì/vị đảo kiến 。tứ giả cầu an bổn tự vô bổn 。thị vi/vì/vị đảo kiến 。 五者欲出無間入無處世自無出求之不止。是為倒見。 ngũ giả dục xuất Vô gián nhập vô xứ/xử thế tự vô xuất cầu chi bất chỉ 。thị vi/vì/vị đảo kiến 。 六者羅漢取泥洹時。 lục giả La-hán thủ nê hoàn thời 。 身中火自出火無處起想。出身中火自燒煮。故知生死不斷。 thân trung hỏa tự xuất hỏa vô xứ/xử khởi tưởng 。xuất thân trung hỏa tự thiêu chử 。cố tri sanh tử bất đoạn 。 是為倒見。七者未自無盡。是故為倒見。 thị vi/vì/vị đảo kiến 。thất giả vị tự vô tận 。thị cố vi/vì/vị đảo kiến 。 八者但欲時欲於泥洹盡之成。惡亦無主反欲滅之。 bát giả đãn dục thời dục ư nê hoàn tận chi thành 。ác diệc vô chủ phản dục diệt chi 。 是故倒見。九者所施與不發十方人意。 thị cố đảo kiến 。cửu giả sở thí dữ bất phát thập phương nhân ý 。 但欲法不斷。是故倒見。 đãn dục pháp bất đoạn 。thị cố đảo kiến 。 十者於苦於樂不等淨行言有二法。是故倒見。十事倒見。 thập giả ư khổ ư lạc/nhạc bất đẳng tịnh hạnh ngôn hữu nhị Pháp 。thị cố đảo kiến 。thập sự đảo kiến 。 佛語阿惟阿樓菩薩摩提菩薩。今諸天及人。 Phật ngữ a duy a lâu Bồ Tát ma đề Bồ Tát 。kim chư Thiên cập nhân 。 皆是阿訶耨佛時人也。今我悉莂之者。 giai thị a ha nậu Phật thời nhân dã 。kim ngã tất biệt chi giả 。 亦於六萬佛所受是三昧。今故復於我記莂之耳。 diệc ư lục vạn Phật sở thọ thị tam muội 。kim cố phục ư ngã kí biệt chi nhĩ 。 却後若干億萬歲。我法斷絕。是今日會發意。 khước hậu nhược can ức vạn tuế 。ngã pháp đoạn tuyệt 。thị kim nhật hội phát ý 。 當有四十萬人。持住於法轉不退輪。令法不斷絕。 đương hữu tứ thập vạn nhân 。trì trụ/trú ư Pháp chuyển bất thoái luân 。lệnh Pháp bất đoạn tuyệt 。 當護持法至使各得佛故。法不斷如今日會時。 đương hộ Trì Pháp chí sử các đắc Phật cố 。Pháp bất đoạn như kim nhật hội thời 。 是諸發意者若干千歲。我弟子當共壞我法。 thị chư phát ý giả nhược can thiên tuế 。ngã đệ-tử đương cọng hoại ngã pháp 。 若惡沙門。若男子女人。須菩提白正覺言。 nhược/nhã ác Sa Môn 。nhược/nhã nam tử nữ nhân 。Tu-bồ-đề bạch chánh giác ngôn 。 何所菩薩以何等行護法令不斷絕。 hà sở Bồ Tát dĩ hà đẳng hạnh/hành/hàng Hộ Pháp lệnh bất đoạn tuyệt 。 佛語賢者須菩提。諸四十萬菩薩。悉住第八已下。 Phật ngữ hiền giả Tu-bồ-đề 。chư tứ thập vạn Bồ Tát 。tất trụ/trú đệ bát dĩ hạ 。 於法無煩荷之想。 ư Pháp vô phiền hà chi tưởng 。 是即為已護持法令十方不斷。須菩提白佛言。何等為壞法者。 thị tức vi/vì/vị dĩ hộ Trì Pháp lệnh thập phương bất đoạn 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。hà đẳng vi/vì/vị hoại pháp giả 。 願天中天解之。佛言。須菩提。若有諸羅漢辟支佛。 nguyện thiên trung thiên giải chi 。Phật ngôn 。Tu-bồ-đề 。nhược hữu chư La-hán Bích Chi Phật 。 若有沙門諸天及人起煩荷想。 nhược hữu Sa Môn chư Thiên cập nhân khởi phiền hà tưởng 。 於慧求名壞滅本末增減尊法。(王*支)(王*夜]經言。 ư tuệ cầu danh hoại diệt bản mạt tăng giảm tôn Pháp 。(Vương *chi )(Vương *dạ Kinh ngôn 。 但好飯食為是道。遂不知空何所是空。但欲莊嚴剎土。 đãn hảo phạn thực vi/vì/vị thị đạo 。toại bất tri không hà sở thị không 。đãn dục trang nghiêm sát độ 。 非尊法者。聞佛可得求佛。亦不知法言有二法。 phi tôn Pháp giả 。văn Phật khả đắc cầu Phật 。diệc bất tri Pháp ngôn hữu nhị Pháp 。 是為壞敗我法。天上尊天。阿須夷天。潘那天。 thị vi/vì/vị hoại bại ngã pháp 。Thiên thượng tôn Thiên 。a tu di Thiên 。phan na Thiên 。 子樓尼天。拘屬提天。施天。那利天諸天。 tử lâu ni Thiên 。câu chúc Đề Thiên 。thí Thiên 。na lợi Thiên chư Thiên 。 白天中天言。乞持形壽歸是持法法者。 bạch thiên trung thiên ngôn 。khất trì hình thọ quy thị Trì Pháp Pháp giả 。 千萬劫億萬劫無有休息時。但令我等得是三昧。佛言。 thiên vạn kiếp ức vạn kiếp vô hữu hưu tức thời 。đãn lệnh ngã đẳng đắc thị tam muội 。Phật ngôn 。 奉行是三昧如其未者便是。佛語如來言。 phụng hành thị tam muội như kỳ vị giả tiện thị 。Phật ngữ Như Lai ngôn 。 後有發意行是三昧者。得是三昧者。 hậu hữu phát ý hạnh/hành/hàng thị tam muội giả 。đắc thị tam muội giả 。 譬如精泥洹。天上有寶諸寶中王。天上天下寶中最尊。 thí như tinh nê hoàn 。Thiên thượng hữu bảo chư bảo trung Vương 。Thiên thượng Thiên hạ bảo trung tối tôn 。 有佛在世時乃現耳。名精泥洹珠。 hữu Phật tại thế thời nãi hiện nhĩ 。danh tinh nê hoàn châu 。 有得是一寶珠。持是珠著竹上。若著手中見之。 hữu đắc thị nhất bảo châu 。trì thị châu trước/trứ trúc thượng 。nhược/nhã trước/trứ thủ trung kiến chi 。 四面空中在欲得幾日雨珍寶。 tứ diện không trung tại dục đắc kỷ nhật vũ trân bảo 。 向莫不得如其願者。有得精泥洹珠者。 hướng mạc bất đắc như kỳ nguyện giả 。hữu đắc tinh nê hoàn châu giả 。 不當貪有亦持雨三界各令得寶如是。行是三昧亦如是。 bất đương tham hữu diệc trì vũ tam giới các lệnh đắc bảo như thị 。hạnh/hành/hàng thị tam muội diệc như thị 。 羅閱國王從諸群臣到佛所。為佛作禮。白佛言。 La duyệt Quốc Vương tùng chư quần thần đáo Phật sở 。vi/vì/vị Phật tác lễ 。bạch Phật ngôn 。 是天上之大尊。儻加大恩已度脫十方。 thị Thiên thượng chi đại tôn 。thảng gia đại ân dĩ độ thoát thập phương 。 儻持天上精泥洹珠寶。儻已雨於羅閱。 thảng trì Thiên thượng tinh nê hoàn châu bảo 。thảng dĩ vũ ư La duyệt 。 令我國中人民悉得是寶。佛便笑。阿難正衣服。為佛作禮。 lệnh ngã quốc trung nhân dân tất đắc thị bảo 。Phật tiện tiếu 。A-nan chánh y phục 。vi/vì/vị Phật tác lễ 。 白佛言。佛不妄笑。既笑當有意。佛語阿難。 bạch Phật ngôn 。Phật bất vọng tiếu 。ký tiếu đương hữu ý 。Phật ngữ A-nan 。 羅閱國王從諸群臣。 La duyệt Quốc Vương tùng chư quần thần 。 欲乞得泥洹天上珠寶清泥洹珠。欲使雨之於羅閱國。國中亦樂是寶。 dục khất đắc nê hoàn Thiên thượng châu bảo thanh nê hoàn châu 。dục sử vũ chi ư La duyệt quốc 。quốc trung diệc lạc/nhạc thị bảo 。 不知如來時悉已得是寶。佛語羅閱王言。 bất tri Như Lai thời tất dĩ đắc thị bảo 。Phật ngữ La duyệt Vương ngôn 。 見人民悉百日不食五味。但以法為味。 kiến nhân dân tất bách nhật bất thực/tự ngũ vị 。đãn dĩ pháp vi/vì/vị vị 。 女人悉化為男子。王見之不。王言見之。 nữ nhân tất hóa vi/vì/vị nam tử 。Vương kiến chi bất 。Vương ngôn kiến chi 。 悉得是三昧。王大歡喜。悉以身上珠寶。 tất đắc thị tam muội 。Vương đại hoan hỉ 。tất dĩ thân thượng châu bảo 。 以散佛上及諸菩薩上。珠寶悉化成香華。 dĩ tán Phật thượng cập chư Bồ-tát thượng 。châu bảo tất hóa thành hương hoa 。 虛空中住皆成行。其間悉有百千種音樂相娛樂。 hư không trung trụ/trú giai thành hạnh/hành/hàng 。kỳ gian tất hữu bách thiên chủng âm lạc/nhạc tướng ngu lạc 。 王見衣服如是。王便歡喜。王若干百日復不食。 Vương kiến y phục như thị 。Vương tiện hoan hỉ 。Vương nhược can bách nhật phục bất thực/tự 。 王白佛言。是諸華乃從無處出生。佛答。 Vương bạch Phật ngôn 。thị chư hoa nãi tùng vô xứ/xử xuất sanh 。Phật đáp 。 從無處出。復問。無處從何出生。佛言。從無所起來。 tùng vô xứ/xử xuất 。phục vấn 。vô xứ/xử tùng hà xuất sanh 。Phật ngôn 。tùng vô sở khởi lai 。 王復問。無所起從何所來。佛言。 Vương phục vấn 。vô sở khởi tùng hà sở lai 。Phật ngôn 。 從無所生來。王復問。無所生從何所來。從不動來。 tùng vô sở sanh lai 。Vương phục vấn 。vô sở sanh tùng hà sở lai 。tùng bất động lai 。 王復問。不動從何所來。從無造來。王復問。 Vương phục vấn 。bất động tùng hà sở lai 。tùng vô tạo lai 。Vương phục vấn 。 無造從何所來。佛言。從無名來。無名從何所來。 vô tạo tùng hà sở lai 。Phật ngôn 。tùng vô danh lai 。vô danh tùng hà sở lai 。 從無生來。無生從何所來。從無音來。 tùng vô sanh lai 。vô sanh tùng hà sở lai 。tùng vô âm lai 。 王復問。無音從何所來。從無二來。王復問。 Vương phục vấn 。vô âm tùng hà sở lai 。tùng vô nhị lai 。Vương phục vấn 。 無二從何所來。從無形來。王復問。 vô nhị tùng hà sở lai 。tùng vô hình lai 。Vương phục vấn 。 無形從何所來。佛言。從自然來。王復問。自然從何所來。 vô hình tùng hà sở lai 。Phật ngôn 。tùng tự nhiên lai 。Vương phục vấn 。tự nhiên tùng hà sở lai 。 從化來。王復問。化從何來。佛言。 tùng hóa lai 。Vương phục vấn 。hóa tùng hà lai 。Phật ngôn 。 離於不化來。王復問。離於不化從何來。佛言。 ly ư bất hóa lai 。Vương phục vấn 。ly ư bất hóa tùng hà lai 。Phật ngôn 。 離於不化從無相知處來。王復問。無相知處從何來。 ly ư bất hóa tùng vô tướng tri xứ/xử lai 。Vương phục vấn 。vô tướng tri xứ/xử tùng hà lai 。 佛言。已故為諸法。王問佛事大歡喜。 Phật ngôn 。dĩ cố vi/vì/vị chư Pháp 。Vương vấn Phật sự đại hoan hỉ 。 晝夜百日但樂是三昧。王為佛作禮而還坐。 trú dạ bách nhật đãn lạc/nhạc thị tam muội 。Vương vi/vì/vị Phật tác lễ nhi hoàn tọa 。 白佛言。 bạch Phật ngôn 。 如來菩薩及遠方諸菩薩尊賢者皆從遠來。今恐與佛相見但去。 Như Lai Bồ Tát cập viễn phương chư Bồ-tát tôn hiền giả giai tùng viễn lai 。kim khủng dữ Phật tướng kiến đãn khứ 。 我今願乞請文殊如來菩薩等到舍飯食。願如來許之。 ngã kim nguyện khất thỉnh Văn Thù Như Lai Bồ Tát đẳng đáo xá phạn thực 。nguyện Như Lai hứa chi 。 佛默然無應者即可意。王為佛作禮還宮。即勅臣下。 Phật mặc nhiên vô ưng giả tức khả ý 。Vương vi/vì/vị Phật tác lễ hoàn cung 。tức sắc thần hạ 。 疾使國中莊嚴。俠道華香皆結好名華。 tật sử quốc trung trang nghiêm 。hiệp đạo hoa hương giai kết/kiết hảo danh hoa 。 俠道悉華為帳。王宮中掃除。 hiệp đạo tất hoa vi/vì/vị trướng 。vương cung trung tảo trừ 。 世間極好華香悉作百種坐。皆琉璃金銀。皆使宮中掃除。 thế gian cực hảo hoa hương tất tác bách chủng tọa 。giai lưu ly kim ngân 。giai sử cung trung tảo trừ 。 諸夫人婇女悉齋戒。文殊師利如來等。 chư phu nhân cung nữ tất trai giới 。Văn-thù-sư-lợi Như Lai đẳng 。 悉詣羅閱國入城。未到宮門。王出迎諸菩薩。 tất nghệ La duyệt quốc nhập thành 。vị đáo cung môn 。Vương xuất nghênh chư Bồ-tát 。 是時菩薩如來文殊師利等六十億萬人。 Thị thời Bồ Tát Như Lai Văn-thù-sư-lợi đẳng lục thập ức vạn nhân 。 如來讓使在前入宮。諸尊菩薩不於前入宮。如來言。 Như Lai nhượng sử tại tiền nhập cung 。chư tôn Bồ Tát bất ư tiền nhập cung 。Như Lai ngôn 。 諸尊菩薩何以故不於前入宮。 chư tôn Bồ Tát hà dĩ cố bất ư tiền nhập cung 。 諸菩薩致尊當於前入。如來言。我不於前入宮。 chư Bồ-tát trí tôn đương ư tiền nhập 。Như Lai ngôn 。ngã bất ư tiền nhập cung 。 諸尊菩薩當入。諸菩薩言。何所為尊者。 chư tôn Bồ Tát đương nhập 。chư Bồ-tát ngôn 。hà sở vi/vì/vị Tôn-Giả 。 於慧無處是即尊。於意無形是故尊。於念不想是故尊。 ư tuệ vô xứ/xử thị tức tôn 。ư ý vô hình thị cố tôn 。ư niệm bất tưởng thị cố tôn 。 於法無所施是故尊。所作不離於道是故尊。 ư Pháp vô sở thí thị cố tôn 。sở tác bất ly ư đạo thị cố tôn 。 已斷法輪是故尊。無念法不想是故尊。 dĩ đoạn Pháp luân thị cố tôn 。vô niệm Pháp bất tưởng thị cố tôn 。 於法無有多少是故尊。欲漚和拘舍羅甚多是故尊。 ư Pháp vô hữu đa thiểu thị cố tôn 。dục ẩu hòa câu xá la thậm đa thị cố tôn 。 於薩芸若無相知者是故尊。已被法鎧是故尊。 ư tát vân nhược/nhã vô tướng tri giả thị cố tôn 。dĩ bị Pháp khải thị cố tôn 。 於三昧無有多少是故尊。 ư tam muội vô hữu đa thiểu thị cố tôn 。 如是者如來故當於前入宮也。如來語菩薩。故尊何等為尊。 như thị giả Như Lai cố đương ư tiền nhập cung dã 。Như Lai ngữ Bồ Tát 。cố tôn hà đẳng vi/vì/vị tôn 。 年故尊故。諸菩薩言。今我年雖長尊者。 niên cố tôn cố 。chư Bồ-tát ngôn 。kim ngã niên tuy trường/trưởng Tôn-Giả 。 譬如萬歲之枯死樹。根本以永盡。 thí như vạn tuế chi khô tử thụ/thọ 。căn bản dĩ vĩnh tận 。 無復有華實可蔭覆蓋世者。今如來雖年少者。入慧甚深。 vô phục hữu hoa thật khả ấm phước cái thế giả 。kim Như Lai tuy niên thiểu giả 。nhập tuệ thậm thâm 。 譬如寶樹間人得之華實。莫不得度者。 thí như bảo thụ gian nhân đắc chi hoa thật 。mạc bất đắc độ giả 。 已故當於前入宮。如來於前入。 dĩ cố đương ư tiền nhập cung 。Như Lai ư tiền nhập 。 諸尊天持萬種音樂隨如樂之。文殊師利及如來等各坐。 chư tôn Thiên trì vạn chủng âm lạc/nhạc tùy như lạc/nhạc chi 。Văn-thù-sư-lợi cập Như Lai đẳng các tọa 。 王使夫人利修諸菩薩所食金器悉有八種味。 Vương sử phu nhân lợi tu chư Bồ-tát sở thực/tự kim khí tất hữu bát chủng vị 。 出宮中燒萬種雜香飯食竟。 xuất cung trung thiêu vạn chủng tạp hương phạn thực cánh 。 王白文殊師利及如來言。我今欲得見十方佛大會時。 Vương bạch Văn-thù-sư-lợi cập Như Lai ngôn 。ngã kim dục đắc kiến thập phương Phật đại hội thời 。 當以何致之。如來言。欲得見十方佛會者。 đương dĩ hà trí chi 。Như Lai ngôn 。dục đắc kiến thập phương Phật hội giả 。 悉欲見眾慧者。但行九法。何等為九。 tất dục kiến chúng tuệ giả 。đãn hạnh/hành/hàng cửu Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị cửu 。 一者當視十方佛與是無異。二者當視我所道無有道徑。 nhất giả đương thị thập phương Phật dữ thị vô dị 。nhị giả đương thị ngã sở đạo vô hữu đạo kính 。 三者當觀一切人無有脫者。 tam giả đương quán nhất thiết nhân vô hữu thoát giả 。 四者當視飯食如化所見。五者當知五陰無有識想。 tứ giả đương thị phạn thực như hóa sở kiến 。ngũ giả đương tri ngũ uẩn vô hữu thức tưởng 。 六者當知六情觀之如幻耳。七者當知觀但是倒見。 lục giả đương tri lục tình quán chi như huyễn nhĩ 。thất giả đương tri quán đãn thị đảo kiến 。 八者當於法中大施與。九者當知所施非施。 bát giả đương ư Pháp trung Đại thí dữ 。cửu giả đương tri sở thí phi thí 。 王聞如來解之歡喜却坐。 Vương văn Như Lai giải chi hoan hỉ khước tọa 。 佛爾時便在彼笑言。快哉快哉。如來為說偈言。 Phật nhĩ thời tiện tại bỉ tiếu ngôn 。khoái tai khoái tai 。Như Lai vi/vì/vị thuyết kệ ngôn 。 　常當顯是功　　所生常遇尊 　thường đương hiển thị công 　　sở sanh thường ngộ tôn 　從受大智慧　　常除愛欲根 　tùng thọ/thụ đại trí tuệ 　　thường trừ ái dục căn 　不貪亦不嫉　　惡意不復生 　bất tham diệc bất tật 　　ác ý bất phục sanh 　乃從無數佛　　得聞是三昧 　nãi tùng vô số Phật 　　đắc văn thị tam muội 　乃於三千剎　　常行尊三昧 　nãi ư tam thiên sát 　　thường hạnh/hành/hàng tôn tam muội 　不於一切人　　所有諸珍寶 　bất ư nhất thiết nhân 　　sở hữu chư trân bảo 　法不從五陰　　亦不離是處 　Pháp bất tùng ngũ uẩn 　　diệc bất ly thị xứ 　從觀得脫名　　一切皆如是 　tùng quán đắc thoát danh 　　nhất thiết giai như thị 　從觀得歡喜　　發意無所生 　tùng quán đắc hoan hỉ 　　phát ý vô sở sanh 　其處已如是　　故為天中天 　kỳ xứ/xử dĩ như thị 　　cố vi/vì/vị thiên trung thiên 　若在三界中　　不生亦不死 　nhược/nhã tại tam giới trung 　　bất sanh diệc bất tử 　泥洹及泥曰　　一切無有是 　nê hoàn cập nê viết 　　nhất thiết vô hữu thị 　意不當邪念　　所行作非法 　ý bất đương tà niệm 　　sở hạnh tác phi pháp 　若在三界中　　持心令不起 　nhược/nhã tại tam giới trung 　　trì tâm lệnh bất khởi 　音響有還答　　內外悉相應 　âm hưởng hữu hoàn đáp 　　nội ngoại tất tướng ứng 　不起悉寂然　　諸法亦如是 　bất khởi tất tịch nhiên 　　chư Pháp diệc như thị 　三千諸佛剎　　名字悉如是 　tam thiên chư Phật sát 　　danh tự tất như thị 　無聞亦無見　　非法所當議 　vô văn diệc vô kiến 　　phi pháp sở đương nghị 　三昧不挍計　　已數持作多 　tam muội bất hiệu kế 　　dĩ số trì tác đa 　慧者解是言　　得佛無常海 　tuệ giả giải thị ngôn 　　đắc Phật vô thường hải 　法者悉清淨　　廣大無有雙 　Pháp giả tất thanh tịnh 　　quảng đại vô hữu song 　常作無邊水　　所載蔽三千 　thường tác vô biên thủy 　　sở tái tế tam thiên 　意願陀隣尼　　發慧無有前 　ý nguyện đà lân ni 　　phát tuệ vô hữu tiền 　法者已如是　　一切當奉行 　Pháp giả dĩ như thị 　　nhất thiết đương phụng hành 　我念求意時　　從來若干劫 　ngã niệm cầu ý thời 　　tòng lai nhược can kiếp 　志意常棄家　　於欲無所求 　chí ý thường khí gia 　　ư dục vô sở cầu 　常依善知識　　得立正法住 　thường y thiện tri thức 　　đắc lập chánh pháp trụ 　是時於大會　　得聞尊三昧 　Thị thời ư đại hội 　　đắc văn tôn tam muội 　志意大歡喜　　即住虛空中 　chí ý đại hoan hỉ 　　tức trụ/trú hư không trung 　去地百卌丈　　叉手在佛邊 　khứ địa bách tấp trượng 　　xoa thủ tại Phật biên 　今坐諸菩薩　　受別亦如是 　kim tọa chư Bồ-tát 　　thọ/thụ biệt diệc như thị 　其意增歡喜　　得聞諸三昧 　kỳ ý tăng hoan hỉ 　　đắc văn chư tam muội 　便從一佛剎　　飛到諸佛前 　tiện tùng nhất Phật sát 　　phi đáo chư Phật tiền 　不動亦不搖　　驚動諸剎中 　bất động diệc bất diêu/dao 　　kinh động chư sát trung 　花香自然來　　亂風自然生 　hoa hương tự nhiên lai 　　loạn phong tự nhiên sanh 　百種諸音樂　　悉住於座中 　bách chủng chư âm lạc/nhạc 　　tất trụ/trú ư tọa trung 　龍王大歡喜　　即雨萬種香 　long Vương đại hoan hỉ 　　tức vũ vạn chủng hương 　化為諸小池　　上到三千中 　hóa vi/vì/vị chư tiểu trì 　　thượng đáo tam thiên trung 如來謂文殊師利菩薩言。 Như Lai vị Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 今自然華香從三千剎土來到是會。音樂悉具足。 kim tự nhiên hoa hương tùng tam thiên sát độ lai đáo thị hội 。âm lạc/nhạc tất cụ túc 。 是為佛威神如來之神足。文殊師利菩薩語如來言。 thị vi/vì/vị Phật uy thần Như Lai chi thần túc 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngữ Như Lai ngôn 。 卿欲知佛之威神及諸菩薩威神者不可見知。 khanh dục tri Phật chi uy thần cập chư Bồ-tát uy thần giả bất khả kiến tri 。 是樂者所處無名之樂。有所在處法者無名處。 thị lạc/nhạc giả sở xứ/xử vô danh chi lạc/nhạc 。hữu sở tại xứ/xử Pháp giả vô danh xứ/xử 。 若苦若樂。是樂處。所有如化耳。是其樂。 nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc 。thị lạc/nhạc xứ/xử 。sở hữu như hóa nhĩ 。thị kỳ lạc/nhạc 。 法無二法。是其樂。於羅漢辟支佛悉欲度之。 Pháp vô nhị Pháp 。thị kỳ lạc/nhạc 。ư La-hán Bích Chi Phật tất dục độ chi 。 是其樂。所見五道悉欲令得佛。是其樂。 thị kỳ lạc/nhạc 。sở kiến ngũ đạo tất dục lệnh đắc Phật 。thị kỳ lạc/nhạc 。 諸所度無有生。是其樂。一切無處。無所起。是其樂。 chư sở độ vô hữu sanh 。thị kỳ lạc/nhạc 。nhất thiết vô xứ/xử 。vô sở khởi 。thị kỳ lạc/nhạc 。 於三昧無煩荷。是其樂。一切處無有名。 ư tam muội vô phiền hà 。thị kỳ lạc/nhạc 。nhất thiết xứ vô hữu danh 。 是其樂。諸所有皆如化。是其樂。 thị kỳ lạc/nhạc 。chư sở hữu giai như hóa 。thị kỳ lạc/nhạc 。 非音處無所生處。是其樂。法所施無所施無所有。是其樂。 phi âm xứ/xử vô sở sanh xứ 。thị kỳ lạc/nhạc 。Pháp sở thí vô sở thí vô sở hữu 。thị kỳ lạc/nhạc 。 三千中無常處。是其樂。 tam thiên trung vô thường xứ/xử 。thị kỳ lạc/nhạc 。 一切人令得信無所得。是其樂。當來過去現在三處盡無有盡。 nhất thiết nhân lệnh đắc tín vô sở đắc 。thị kỳ lạc/nhạc 。đương lai quá khứ hiện tại tam xứ/xử tận vô hữu tận 。 是其樂。令還本無所見。是其樂。 thị kỳ lạc/nhạc 。lệnh hoàn bổn vô sở kiến 。thị kỳ lạc/nhạc 。 見法輪是為無所見。是其樂。三千剎一切等。是其樂。 kiến Pháp luân thị vi/vì/vị vô sở kiến 。thị kỳ lạc/nhạc 。tam thiên sát nhất thiết đẳng 。thị kỳ lạc/nhạc 。 十方三千樹法之藏。是其樂。十方諸剎但有名。 thập phương tam thiên thụ/thọ Pháp chi tạng 。thị kỳ lạc/nhạc 。thập phương chư sát đãn hữu danh 。 是其樂。色欲合。是其樂。於名字無有主。 thị kỳ lạc/nhạc 。sắc dục hợp 。thị kỳ lạc/nhạc 。ư danh tự vô hữu chủ 。 是其樂。無邊幅一切寂。是其樂。 thị kỳ lạc/nhạc 。vô biên phước nhất thiết tịch 。thị kỳ lạc/nhạc 。 一切明與冥合。是其樂。諸所行不失戒。是其樂。 nhất thiết minh dữ minh hợp 。thị kỳ lạc/nhạc 。chư sở hạnh bất thất giới 。thị kỳ lạc/nhạc 。 諸所念不離三昧。是其樂。虛空實度無極。是其樂。 chư sở niệm bất ly tam muội 。thị kỳ lạc/nhạc 。hư không thật độ vô cực 。thị kỳ lạc/nhạc 。 諸慧覺無有處。是其樂。諸所可。是其樂。 chư tuệ giác vô hữu xứ/xử 。thị kỳ lạc/nhạc 。chư sở khả 。thị kỳ lạc/nhạc 。 一切決無受者。是其樂。三界中無與等。是其樂。 nhất thiết quyết thị cố giả 。thị kỳ lạc/nhạc 。tam giới trung vô dữ đẳng 。thị kỳ lạc/nhạc 。 貪於法不惜命。是其樂。一切明合復明。是其樂。 tham ư Pháp bất tích mạng 。thị kỳ lạc/nhạc 。nhất thiết minh hợp phục minh 。thị kỳ lạc/nhạc 。 諸所有但倒見。是其樂。若布施無所望。 chư sở hữu đãn đảo kiến 。thị kỳ lạc/nhạc 。nhược/nhã bố thí vô sở vọng 。 是其樂。意無極作大船師。是其樂。 thị kỳ lạc/nhạc 。ý vô cực tác đại thuyền sư 。thị kỳ lạc/nhạc 。 無邊園脫無極。是其樂。意寂。是其樂。無所定。 vô biên viên thoát vô cực 。thị kỳ lạc/nhạc 。ý tịch 。thị kỳ lạc/nhạc 。vô sở định 。 是其樂。諸三昧門無到者。是其樂。亦無聽亦無聞。 thị kỳ lạc/nhạc 。chư tam muội môn vô đáo giả 。thị kỳ lạc/nhạc 。diệc vô thính diệc vô văn 。 是其樂。諸所念非正道。是其樂。 thị kỳ lạc/nhạc 。chư sở niệm phi chánh đạo 。thị kỳ lạc/nhạc 。 一切人無極者。是其樂。諸所度譬如幻。是其樂。 nhất thiết nhân vô cực giả 。thị kỳ lạc/nhạc 。chư sở độ thí như huyễn 。thị kỳ lạc/nhạc 。 初發意三昧具。是其樂。諸菩薩所從來無有處。是其樂。 sơ phát ý tam muội cụ 。thị kỳ lạc/nhạc 。chư Bồ-tát sở tòng lai vô hữu xứ/xử 。thị kỳ lạc/nhạc 。 諸菩薩在意生到十方。是其樂。 chư Bồ-tát tại ý sanh đáo thập phương 。thị kỳ lạc/nhạc 。 非青黃及白黑無道徑。是其樂。文殊師利菩薩謂如來。 phi thanh hoàng cập bạch hắc vô đạo kính 。thị kỳ lạc/nhạc 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vi Như Lai 。 欲知佛及諸菩薩威神及所樂。其諸所樂如是。 dục tri Phật cập chư Bồ-tát uy thần cập sở lạc/nhạc 。kỳ chư sở lạc/nhạc như thị 。 文殊師利答如來菩薩所問樂五事。 Văn-thù-sư-lợi đáp Như Lai Bồ Tát sở vấn lạc/nhạc ngũ sự 。 如來便說偈言。 Như Lai tiện thuyết kệ ngôn 。 　文殊師利意　　慧尊無有前 　Văn-thù-sư-lợi ý 　　tuệ tôn vô hữu tiền 　所施蔽三千　　其智莫不尊 　sở thí tế tam thiên 　　kỳ trí mạc bất tôn 　威神所施行　　悉除三千中 　uy thần sở thí hạnh/hành/hàng 　　tất trừ tam thiên trung 　諸樂無所欲　　但為不奪施 　chư lạc vô sở dục 　　đãn vi/vì/vị bất đoạt thí 　樂法為最大　　於化無度者 　lạc/nhạc Pháp vi/vì/vị tối Đại 　　ư hóa vô độ giả 　所施樂法與　　若空無惡者 　sở thí lạc/nhạc Pháp dữ 　　nhược/nhã không vô ác giả 　法與樂俱行　　無有過是寶 　Pháp dữ lạc/nhạc câu hạnh/hành/hàng 　　vô hữu quá/qua thị bảo 　所樂不有主　　若空無處所 　sở lạc/nhạc bất hữu chủ 　　nhược/nhã không vô xứ sở 　深入諸微妙　　曉了一切人 　thâm nhập chư vi diệu 　　hiểu liễu nhất thiết nhân 　使之得大法　　斷滅勤苦根 　sử chi đắc đại pháp 　　đoạn điệt cần khổ căn 　一切世間人　　悉有意不解 　nhất thiết thế gian nhân 　　tất hữu ý bất giải 　以法為覺意　　以慧救一切 　dĩ pháp vi/vì/vị giác ý 　　dĩ tuệ Cứu nhất thiết 佛是時說偈言。 Phật Thị thời thuyết kệ ngôn 。 　離空非想　　是想非空　　於法不起 　ly không phi tưởng 　　thị tưởng phi không 　　ư Pháp bất khởi 　即為是起　　常當軟意　　淨無所有 　tức vi/vì/vị thị khởi 　　thường đương nhuyễn ý 　　tịnh vô sở hữu 　色欲同合　　無相入者　　所說無形 　sắc dục đồng hợp 　　vô tướng nhập giả 　　sở thuyết vô hình 　不離形有　　因法如夢　　所欲無底 　bất ly hình hữu 　　nhân Pháp như mộng 　　sở dục vô để 　是寂離寂　　無離不造　　眾法無主 　thị tịch ly tịch 　　vô ly bất tạo 　　chúng Pháp vô chủ 　所可如化　　都無所受　　法無所捨 　sở khả như hóa 　　đô vô sở thọ/thụ 　　Pháp vô sở xả 　所作倒見　　一切皆然　　非色離色 　sở tác đảo kiến 　　nhất thiết giai nhiên 　　phi sắc ly sắc 　是色所離　　其法如色　　其處如是 　thị sắc sở ly 　　kỳ Pháp như sắc 　　kỳ xứ/xử như thị 　非音是響　　無聞不見　　不聽不觀 　phi âm thị hưởng 　　vô văn bất kiến 　　bất thính bất quán 　所有如是　　於禮無名　　自言為是 　sở hữu như thị 　　ư lễ vô danh 　　tự ngôn vi/vì/vị thị 　法無是計　　所度如是　　於幻無見 　Pháp vô thị kế 　　sở độ như thị 　　ư huyễn vô kiến 　所見離見　　離貪著欲　　非法所議 　sở kiến ly kiến 　　ly tham trước dục 　　phi pháp sở nghị 　於欲無垢　　不著無離　　如是諦見 　ư dục vô cấu 　　bất trước vô ly 　　như thị đế kiến 　無有見者 　vô hữu kiến giả 如來菩薩知佛笑。便於宮中說偈言。 Như Lai Bồ Tát tri Phật tiếu 。tiện ư cung trung thuyết kệ ngôn 。 　疑本不解　　謂法自然　　本無常住 　nghi bổn bất giải 　　vị Pháp tự nhiên 　　bổn vô thường trụ/trú 　疑慧無是　　於想無勞　　識念無苦 　nghi tuệ vô thị 　　ư tưởng vô lao 　　thức niệm vô khổ 　舉名住字　　非求法者　　於本不爾 　cử danh trụ/trú tự 　　phi cầu Pháp giả 　　ư bổn bất nhĩ 　不還不退　　所可無可　　遠離無可 　Bất hoàn bất thoái 　　sở khả vô khả 　　viễn ly vô khả 　於生無滅　　是即為滅　　於義無想 　ư sanh vô diệt 　　thị tức vi/vì/vị diệt 　　ư nghĩa vô tưởng 　是為非滅　　於法無生　　亦非相滅 　thị vi/vì/vị phi diệt 　　ư Pháp vô sanh 　　diệc phi tướng diệt 　所以者何　　眾法皆空　　亦不求言 　sở dĩ giả hà 　　chúng Pháp giai không 　　diệc bất cầu ngôn 　我離泥洹　　所以者何　　本末淨故 　ngã ly nê hoàn 　　sở dĩ giả hà 　　bản mạt tịnh cố 　不盡十方　　舉之為證　　有言是我 　bất tận thập phương 　　cử chi vi/vì/vị chứng 　　hữu ngôn thị ngã 　是即是證　　不當遠念　　念於十方 　thị tức thị chứng 　　bất đương viễn niệm 　　niệm ư thập phương 　真法不煩　　是受無名　　法非思念 　chân Pháp bất phiền 　　thị thọ/thụ vô danh 　　Pháp phi tư niệm 　可當還者　　起行如是　　不見尊法 　khả đương hoàn giả 　　khởi hạnh/hành/hàng như thị 　　bất kiến tôn Pháp 　要當解慧　　於眇不恐　　漫行不至 　yếu đương giải tuệ 　　ư miễu bất khủng 　　mạn hạnh/hành/hàng bất chí 　可謂慧門 　khả vị tuệ môn 如來問文殊師利菩薩言。 Như Lai vấn Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 今日來會新發意者。我欲使得無極法。何以致之。 kim nhật lai hội tân phát tâm giả 。ngã dục sử đắc vô cực Pháp 。hà dĩ trí chi 。 文殊師利語如來言。於念無作即可得無極法。如來復問。 Văn-thù-sư-lợi ngữ Như Lai ngôn 。ư niệm vô tác tức khả đắc vô cực Pháp 。Như Lai phục vấn 。 何等為念無作者。文殊師利答如來。 hà đẳng vi/vì/vị niệm vô tác giả 。Văn-thù-sư-lợi đáp Như Lai 。 當建九法寶。何等為九法寶。一者意無處所。 đương kiến cửu pháp bảo 。hà đẳng vi/vì/vị cửu pháp bảo 。nhất giả ý vô xứ sở 。 是即寶。二者觀法無主。是即寶。 thị tức bảo 。nhị giả quán Pháp vô chủ 。thị tức bảo 。 三者不見有當來過去。是即寶。四者於法無有造作者。是即寶。 tam giả bất kiến hữu đương lai quá khứ 。thị tức bảo 。tứ giả ư Pháp vô hữu tạo tác giả 。thị tức bảo 。 五者所施但施法音。是即寶。 ngũ giả sở thí đãn thí pháp âm 。thị tức bảo 。 六者見五道勤苦於中意不轉。是即寶。 lục giả kiến ngũ đạo cần khổ ư trung ý bất chuyển 。thị tức bảo 。 七者所覺不遠漚和拘舍羅。是即寶。八者直見諸法不處有二法。 thất giả sở giác bất viễn ẩu hòa câu xá la 。thị tức bảo 。bát giả trực kiến chư Pháp bất xứ/xử hữu nhị Pháp 。 是即寶。九者到於泥洹亦如化是即寶。 thị tức bảo 。cửu giả đáo ư nê hoàn diệc như hóa thị tức bảo 。 如來語舍利弗言。是為九法寶。 Như Lai ngữ Xá-lợi-phất ngôn 。thị vi/vì/vị cửu pháp bảo 。 文殊師利菩薩說偈言。 Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát thuyết kệ ngôn 。 　於可無所笑　　所作無常名 　ư khả vô sở tiếu 　　sở tác vô thường danh 　若空無有垢　　佛笑無不可 　nhược/nhã không vô hữu cấu 　　Phật tiếu vô bất khả 　笑空不離末　　如本無所笑 　tiếu không bất ly mạt 　　như bổn vô sở tiếu 　已住諸法名　　一切皆如笑 　dĩ trụ/trú chư Pháp danh 　　nhất thiết giai như tiếu 　本末皆自然　　無有往來者 　bản mạt giai tự nhiên 　　vô hữu vãng lai giả 　笑者有還報　　不還亦不笑 　tiếu giả hữu hoàn báo 　　Bất hoàn diệc bất tiếu 　法者皆是一　　已笑便有二 　Pháp giả giai thị nhất 　　dĩ tiếu tiện hữu nhị 　於二無名字　　是故為是尊 　ư nhị vô danh tự 　　thị cố vi/vì/vị thị tôn 　所笑無所可　　但為眾法施 　sở tiếu vô sở khả 　　đãn vi/vì/vị chúng pháp thí 　所動無所動　　是故無上尊 　sở động vô sở động 　　thị cố vô thượng tôn 文殊師利報如來偈。 Văn-thù-sư-lợi báo Như Lai kệ 。 　笑者無還報　　一切無有主 　tiếu giả vô hoàn báo 　　nhất thiết vô hữu chủ 　其笑不離本　　是故天中天 　kỳ tiếu bất ly bổn 　　thị cố thiên trung thiên 　笑者無所趣　　但為倒見耳 　tiếu giả vô sở thú 　　đãn vi/vì/vị đảo kiến nhĩ 　於法悉寂然　　寂然本無是 　ư Pháp tất tịch nhiên 　　tịch nhiên bản vô thị 　笑者不離化　　以化大施與 　tiếu giả bất ly hóa 　　dĩ hóa Đại thí dữ 　於化無舉名　　是故乃為法 　ư hóa vô cử danh 　　thị cố nãi vi/vì/vị Pháp 　於法無有是　　但為不脫施 　ư Pháp vô hữu thị 　　đãn vi/vì/vị bất thoát thí 　已脫不為脫　　佛者皆如是 　dĩ thoát bất vi/vì/vị thoát 　　Phật giả giai như thị 　故於大會中　　議度無度者 　cố ư Đại hội trung 　　nghị độ vô độ giả 　於法作施與　　無有與比者 　ư Pháp tác thí dữ 　　vô hữu dữ bỉ giả 　是寂離寂　　無離不造 　thị tịch ly tịch 　　vô ly bất tạo 　眾法無主　　所向如化 　chúng Pháp vô chủ 　　sở hướng như hóa 舍利弗復問如來言。 Xá-lợi-phất phục vấn Như Lai ngôn 。 欲使十方發意陀隣尼行者。當行何等法。當行三十二法寶。 dục sử thập phương phát ý đà lân ni hành giả 。đương hạnh/hành/hàng hà đẳng Pháp 。đương hạnh/hành/hàng tam thập nhị pháp bảo 。 何等為三十二法寶。文殊師利言。一法寶者。 hà đẳng vi/vì/vị tam thập nhị pháp bảo 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhất pháp bảo giả 。 欲使十方未發意皆度之如化。二法寶者。 dục sử thập phương vị phát ý giai độ chi như hóa 。nhị pháp bảo giả 。 未發阿耨多羅三耶三菩提者皆令住正法。 vị phát A-nậu-đa-la-tam da tam-Bồ-đề giả giai lệnh trụ/trú chánh pháp 。 三法寶者。欲使三千大千日月視之一切等。 tam Pháp bảo giả 。dục sử tam thiên Đại Thiên nhật nguyệt thị chi nhất thiết đẳng 。 四法寶者。若在住意者皆令遠離眾欲。 tứ pháp bảo giả 。nhược/nhã tại trụ/trú ý giả giai lệnh viễn ly chúng dục 。 在慧門無動無搖至於泥洹。五法寶者。 tại tuệ môn vô động vô diêu/dao chí ư nê hoàn 。ngũ pháp bảo giả 。 人說有天無天志不動還。六法寶者。意不動還。七法寶者。 nhân thuyết hữu Thiên vô Thiên chí bất động hoàn 。lục pháp bảo giả 。ý bất động hoàn 。thất pháp bảo giả 。 一切無來受生者視當來過去無有二。八法寶者。 nhất thiết vô lai thọ sanh giả thị đương lai quá khứ vô hữu nhị 。bát pháp bảo giả 。 觀諸三昧禪寂然無處所。九法寶者。 quán chư tam muội Thiền tịch nhiên vô xứ sở 。cửu pháp bảo giả 。 諸所度無有主一切從空引空。十法寶者。 chư sở độ vô hữu chủ nhất thiết tùng không dẫn không 。thập pháp bảo giả 。 三千日月諸佛者我從得決。十一法寶者。 tam thiên nhật nguyệt chư Phật giả ngã tùng đắc quyết 。thập nhất pháp bảo giả 。 十方諸佛三千日月。敢有來聽經者悉得佛莂。 thập phương chư Phật tam thiên nhật nguyệt 。cảm hữu lai thính Kinh giả tất đắc Phật biệt 。 即住虛空中亦如是。十二法寶者。 tức trụ/trú hư không trung diệc như thị 。thập nhị pháp bảo giả 。 諸佛剎土華香自然來。繒蓋來者亦不喜。不來者亦不求。 chư Phật sát độ hoa hương tự nhiên lai 。tăng cái lai giả diệc bất hỉ 。Bất-lai giả diệc bất cầu 。 十三法寶者。皆使敢有發意使得法住如其處。 thập tam pháp bảo giả 。giai sử cảm hữu phát ý sử đắc pháp trụ như kỳ xứ/xử 。 十四法寶者。當來過去無增減。所以者何。 thập tứ pháp bảo giả 。đương lai quá khứ vô tăng giảm 。sở dĩ giả hà 。 知本無二故。十五法寶者。 tri bổn vô nhị cố 。thập ngũ pháp bảo giả 。 悉欲使十方蜎飛蠕動持佛經戒令不毀傷。十六法寶者。無有邪念。 tất dục sử thập phương quyên phi nhuyễn động trì Phật Kinh giới lệnh bất hủy thương 。thập lục pháp bảo giả 。vô hữu tà niệm 。 在於十方轉意還本則向慧門。十七法寶者。 tại ư thập phương chuyển ý hoàn bổn tức hướng tuệ môn 。thập thất pháp bảo giả 。 常行忍辱。十八法寶者。從觀至觀無有度者。 thường hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 。thập bát pháp bảo giả 。tùng quán chí quán vô hữu độ giả 。 十九法寶者。本住無常住處。如是無常住處。 thập cửu pháp bảo giả 。bổn trụ/trú vô thường trụ xứ 。như thị vô thường trụ xứ 。 二十法寶者。所度無有主名空。 nhị thập pháp bảo giả 。sở độ vô hữu chủ danh không 。 為眾欲施於欲無常處是故為道。二十一法寶者。 vi/vì/vị chúng dục thí ư dục vô thường xứ/xử thị cố vi/vì/vị đạo 。nhị thập nhất pháp bảo giả 。 施慧作施與無有舉名者。於欲無所可但為脫耳。 thí tuệ tác thí dữ vô hữu cử danh giả 。ư dục vô sở khả đãn vi/vì/vị thoát nhĩ 。 二十二法寶者。所說不離對因作施與故。 nhị thập nhị pháp bảo giả 。sở thuyết bất ly đối nhân tác thí dữ cố 。 曰大法故獲度無脫者。二十三法寶者。 viết đại pháp cố hoạch độ vô thoát giả 。nhị thập tam pháp bảo giả 。 常於無數佛剎飛到一佛前。二十四法寶者。 thường ư vô số Phật sát phi đáo nhất Phật tiền 。nhị thập tứ pháp bảo giả 。 十方諸剎等無得脫者。二十五法寶者。 thập phương chư sát đẳng vô đắc thoát giả 。nhị thập ngũ pháp bảo giả 。 淨癡同合本淨無異。二十六法寶者。住於三千住作橋梁故。 tịnh si đồng hợp bản tịnh vô dị 。nhị thập lục pháp bảo giả 。trụ/trú ư tam thiên trụ/trú tác kiều lương cố 。 是進學如冥見光明。二十七法寶者。 thị tiến/tấn học như minh kiến quang minh 。nhị thập thất pháp bảo giả 。 常於無邊水廣作大船師所度無有極。二十八法寶者。 thường ư vô biên thủy quảng tác đại thuyền sư sở độ vô hữu cực 。nhị thập bát pháp bảo giả 。 常作無邊蓋閉塞三千垢。二十九法寶者。 thường tác vô biên cái bế tắc tam thiên cấu 。nhị thập cửu pháp bảo giả 。 常作無極慧不離十方。三十法寶者。 thường tác vô cực tuệ bất ly thập phương 。tam thập pháp bảo giả 。 常作大慈動於十方。未度悉度之。未脫悉脫之。 thường tác đại từ động ư thập phương 。vị độ tất độ chi 。vị thoát tất thoát chi 。 故無字為天中天。三十一法寶者。 cố vô tự vi/vì/vị thiên trung thiên 。tam thập nhất pháp bảo giả 。 等行無有雙於無有及與人。 đẳng hạnh/hành/hàng vô hữu song ư vô hữu cập dữ nhân 。 字為無上尊發意平等是故為佛。三十二法寶者。如來為是尊所說不離法。 tự vi/vì/vị vô thượng tôn phát ý bình đẳng thị cố vi/vì/vị Phật 。tam thập nhị pháp bảo giả 。Như Lai vi/vì/vị thị tôn sở thuyết bất ly Pháp 。 遍聞三千剎中虛空為自然王。故立華香中。 biến văn tam thiên sát trung hư không vi/vì/vị tự nhiên Vương 。cố lập hoa hương trung 。 菩薩三十二法寶如是。 Bồ Tát tam thập nhị pháp bảo như thị 。 　十方都大化　　一切名無常 　thập phương đô đại hóa 　　nhất thiết danh vô thường 　真法不煩荷　　即說度十方 　chân Pháp bất phiền hà 　　tức thuyết độ thập phương 　有想不離想　　一切諸寶空 　hữu tưởng bất ly tưởng 　　nhất thiết chư bảo không 　若華及於葉　　其色不可當 　nhược/nhã hoa cập ư diệp 　　kỳ sắc bất khả đương 　一切眾欲所　　立之可意王 　nhất thiết chúng dục sở 　　lập chi khả ý Vương 　諸寶無上尊　　號為天中天 　chư bảo vô thượng tôn 　　hiệu vi/vì/vị thiên trung thiên 　故於大會中　　議度無脫者 　cố ư Đại hội trung 　　nghị độ vô thoát giả 　其本無常住　　故字十方尊 　kỳ bổn vô thường trụ/trú 　　cố tự thập phương tôn 　一切為倒見　　世間樂之具 　nhất thiết vi/vì/vị đảo kiến 　　thế gian lạc/nhạc chi cụ 　所可若如化　　能脫十方中 　sở khả nhược như hóa 　　năng thoát thập phương trung 　虛空無常處　　佛藏悉在中 　hư không vô thường xứ/xử 　　Phật tạng tất tại trung 　已脫無脫者　　故教十方中 　dĩ thoát vô thoát giả 　　cố giáo thập phương trung 　十方諸佛剎　　合之為一國 　thập phương chư Phật sát 　　hợp chi vi/vì/vị nhất quốc 　自然眾大會　　悉滿十方中 　tự nhiên chúng đại hội 　　tất mãn thập phương trung 　佛者一切覺　　笑不離其容 　Phật giả nhất thiết giác 　　tiếu bất ly kỳ dung 　不離黃金色　　已示未脫人 　bất ly hoàng kim sắc 　　dĩ thị vị thoát nhân 　十方為作道　　意不離法王 　thập phương vi/vì/vị tác đạo 　　ý bất ly pháp vương 　所施無所施　　華布施十方 　sở thí vô sở thí 　　hoa bố thí thập phương 　金色大蓮華　　周遍滿剎中 　kim sắc đại liên hoa 　　chu biến mãn sát trung 　起想起作行　　不住諸天中 　khởi tưởng khởi tác hạnh/hành/hàng 　　bất trụ chư Thiên trung 　文殊師利意　　曠大無有雙 　Văn-thù-sư-lợi ý 　　khoáng Đại vô hữu song 　譬如初得莂　　住在虛空中 　thí như sơ đắc biệt 　　trụ tại hư không trung 　如來慧意尊　　光明遍宮中 　Như Lai tuệ ý tôn 　　quang minh biến cung trung 　可意諸天人　　悉得到法門 　khả ý chư Thiên Nhân 　　tất đắc đáo Pháp môn 　十方諸菩薩　　驚動諸剎中 　thập phương chư Bồ-tát 　　kinh động chư sát trung 　今會諸天人　　得聞是尊經 　kim hội chư Thiên Nhân 　　đắc văn thị tôn Kinh 　徹見諸一切　　乃到可意宮 　triệt kiến chư nhất thiết 　　nãi đáo khả ý cung 　化為交露坐　　萬種天華香 　hóa vi/vì/vị giao lộ tọa 　　vạn chủng thiên hoa hương 　聽受諸三昧　　坐觀大眾中 　thính thọ chư tam muội 　　tọa quán Đại chúng trung 　諸來宿功德　　發意供養尊 　chư lai tú công đức 　　phát ý cúng dường tôn 　道者不具見　　所有皆如是 　đạo giả bất cụ kiến 　　sở hữu giai như thị 　諸脫無有數　　三界不可極 　chư thoát vô hữu số 　　tam giới bất khả cực 文殊師利菩薩。問如來菩薩言。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。vấn Như Lai Bồ Tát ngôn 。 眾音如化所作於法無想。亦不可盡極。 chúng âm như hóa sở tác ư Pháp vô tưởng 。diệc bất khả tận cực 。 故有自然當以何脫之。如來菩薩語文殊師利菩薩言。 cố hữu tự nhiên đương dĩ hà thoát chi 。Như Lai Bồ Tát ngữ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 復有九法寶。何等為九法寶。一法寶者。 phục hưũ cửu pháp bảo 。hà đẳng vi/vì/vị cửu pháp bảo 。nhất pháp bảo giả 。 自然無處亦如化。二法寶者。諸法無處亦如化。三法寶者。 tự nhiên vô xứ/xử diệc như hóa 。nhị pháp bảo giả 。chư Pháp vô xứ/xử diệc như hóa 。tam Pháp bảo giả 。 當來無處亦如化。四法寶者。 đương lai vô xứ/xử diệc như hóa 。tứ pháp bảo giả 。 諸所有皆世直處亦如化作。五法寶者。觀過去處亦如化。 chư sở hữu giai thế trực xứ/xử diệc như hóa tác 。ngũ pháp bảo giả 。quán quá khứ xứ/xử diệc như hóa 。 六法寶者。觀見諸法如幻耳。 lục pháp bảo giả 。quán kiến chư Pháp như huyễn nhĩ 。 亦無有處亦如化。七法寶者。所可無處亦如化。八法寶者。 diệc vô hữu xứ/xử diệc như hóa 。thất pháp bảo giả 。sở khả vô xứ/xử diệc như hóa 。bát pháp bảo giả 。 得道無脫處亦如化。九法寶者。 đắc đạo vô thoát xứ/xử diệc như hóa 。cửu pháp bảo giả 。 得於泥洹本無住處亦如化。文殊師利復問。如來。 đắc ư nê hoàn bổn vô trụ xứ/xử diệc như hóa 。Văn-thù-sư-lợi phục vấn 。Như Lai 。 過於泥洹皆自然。誰為是化本者。誰是化主者。 quá/qua ư nê hoàn giai tự nhiên 。thùy vi/vì/vị thị hóa bổn giả 。thùy thị hóa chủ giả 。 化為有本無化為所起。處無非道無處。 hóa vi/vì/vị hữu bản vô hóa vi/vì/vị sở khởi 。xứ/xử vô phi đạo vô xứ/xử 。 如來菩薩謂文殊師利。復有九法。 Như Lai Bồ Tát vị Văn-thù-sư-lợi 。phục hưũ cửu Pháp 。 一者化無處化者非道無處。是即化。二者非處無想。是即化。 nhất giả hóa vô xứ/xử hóa giả phi đạo vô xứ/xử 。thị tức hóa 。nhị giả phi xứ vô tưởng 。thị tức hóa 。 三法寶者。非處化為作處。是即化。四法寶者。 tam Pháp bảo giả 。phi xứ hóa vi/vì/vị tác xứ/xử 。thị tức hóa 。tứ pháp bảo giả 。 非常名所有無盡時。是即化。五法寶者。化處無處。 phi thường danh sở hữu vô tận thời 。thị tức hóa 。ngũ pháp bảo giả 。hóa xứ/xử vô xứ/xử 。 是即化。六法寶者。於道無想。是即化。 thị tức hóa 。lục pháp bảo giả 。ư đạo vô tưởng 。thị tức hóa 。 七法寶者。於起無起。是即化。八法寶者。 thất pháp bảo giả 。ư khởi vô khởi 。thị tức hóa 。bát pháp bảo giả 。 於諸欲無諸欲處。是即化。九法寶者。於所度無所度。 ư chư dục vô chư dục xứ/xử 。thị tức hóa 。cửu pháp bảo giả 。ư sở độ vô sở độ 。 是即化。文殊師利菩薩。說偈答如來。 thị tức hóa 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。thuyết kệ đáp Như Lai 。 　十方無化者　　化化無有形 　thập phương vô hóa giả 　　hóa hóa vô hữu hình 　一切無常寶　　是故為化生 　nhất thiết vô thường bảo 　　thị cố vi/vì/vị hóa sanh 　道者不化得　　亦不離其處 　đạo giả bất hóa đắc 　　diệc bất ly kỳ xứ/xử 　所說無常形　　自然在其處 　sở thuyết vô thường hình 　　tự nhiên tại kỳ xứ/xử 　諸法從化得　　本離從無有 　chư Pháp tùng hóa đắc 　　bổn ly tùng vô hữu 　其本因化生　　是故人中尊 　kỳ bổn nhân hóa sanh 　　thị cố nhân trung tôn 　欲者從化起　　法本無有是 　dục giả tùng hóa khởi 　　pháp bản vô hữu thị 　化而住五道　　無有見化主 　hóa nhi trụ/trú ngũ đạo 　　vô hữu kiến hóa chủ 　死生及五道　　與化不相連 　tử sanh cập ngũ đạo 　　dữ hóa bất tướng liên 　以世貪不斷　　故現正覺者 　dĩ thế tham bất đoạn 　　cố hiện chánh giác giả 　如來及化主　　十方尊無極 　Như Lai cập hóa chủ 　　thập phương tôn vô cực 　持化大施世　　世間無知者 　trì hóa Đại thí thế 　　thế gian vô tri giả 　法輪無色轉　　於世無轉者 　Pháp luân vô sắc chuyển 　　ư thế vô chuyển giả 　繫色有思想　　深法無轉者 　hệ sắc hữu tư tưởng 　　thâm pháp vô chuyển giả 　想色化十方　　莫不受法者 　tưởng sắc hóa thập phương 　　mạc bất thọ/thụ Pháp giả 　所施大智慧　　世間無聽者 　sở thí đại trí tuệ 　　thế gian vô thính giả 　諸欲及羅漢　　不還與是寶 　chư dục cập La-hán 　　Bất hoàn dữ thị bảo 　故於眾會中　　度脫無上寶 　cố ư chúng hội trung 　　độ thoát vô thượng bảo 　智慧不可極　　光明最無有 　trí tuệ bất khả cực 　　quang minh tối vô hữu 　十方作橋梁　　所說無有二 　thập phương tác kiều lương 　　sở thuyết vô hữu nhị 　十方諸佛剎　　悉令為平等 　thập phương chư Phật sát 　　tất lệnh vi ình đẳng 　亦不使其人　　發意有異心 　diệc bất sử kỳ nhân 　　phát ý hữu dị tâm 　十方諸法園　　一切住脫垢 　thập phương chư Pháp viên 　　nhất thiết trụ/trú thoát cấu 　亦不從世間　　於法無奪者 　diệc bất tùng thế gian 　　ư Pháp vô đoạt giả 　於慧無有脫　　不見往來者 　ư tuệ vô hữu thoát 　　bất kiến vãng lai giả 　於寂復見寂　　明中復見明 　ư tịch phục kiến tịch 　　minh trung phục kiến minh 　法者非慧得　　自然無本是 　Pháp giả phi tuệ đắc 　　tự nhiên vô bổn thị 　慧冥俱同合　　都無相識者 　tuệ minh câu đồng hợp 　　đô vô tướng thức giả 　癡慧不同合　　其慧眾冥明 　si tuệ bất đồng hợp 　　kỳ tuệ chúng minh minh 　所施但為法　　若華在高山 　sở thí đãn vi/vì/vị Pháp 　　nhược/nhã hoa tại cao sơn 　諸惡不可極　　色欲不可盡 　chư ác bất khả cực 　　sắc dục bất khả tận 　泥洹及生死　　一切皆如是 　nê hoàn cập sanh tử 　　nhất thiết giai như thị 　十方諸佛慧　　無知無覺者 　thập phương chư Phật tuệ 　　vô tri vô giác giả 　所以見淨法　　故言世無有 　sở dĩ kiến tịnh Pháp 　　cố ngôn thế vô hữu 曇摩竭菩薩復問如來菩薩言。 đàm ma kiệt Bồ Tát phục vấn Như Lai Bồ Tát ngôn 。 於化無起離於誰成主者。泥洹不生滅不遠五道。 ư hóa vô khởi ly ư thùy thành chủ giả 。nê hoàn bất sanh diệt bất viễn ngũ đạo 。 當使來發意轉住法輪無諸垢。令悉不生。誰為度者。 đương sử lai phát ý chuyển trụ pháp luân vô chư cấu 。lệnh tất bất sanh 。thùy vi/vì/vị độ giả 。 如來言。曇摩竭所問。欲決斷十方生死根。 Như Lai ngôn 。đàm ma kiệt sở vấn 。dục quyết đoạn thập phương sanh tử căn 。 乃如是當行九法寶。何等為九法寶。 nãi như thị đương hạnh/hành/hàng cửu pháp bảo 。hà đẳng vi/vì/vị cửu pháp bảo 。 一者於無主。是即寶。二法寶者。 nhất giả ư vô chủ 。thị tức bảo 。nhị pháp bảo giả 。 於泥洹與生死初無相知者。是即寶。三法寶者。於死生於滅無滅。 ư nê hoàn dữ sanh tử sơ vô tướng tri giả 。thị tức bảo 。tam Pháp bảo giả 。ư tử sanh ư diệt vô diệt 。 是即寶。四法寶者。 thị tức bảo 。tứ pháp bảo giả 。 上到三十六天使不還生死生處。是即寶。五法寶者。 thượng đáo tam thập lục Thiên sử bất hoàn sanh tử sanh xứ/xử 。thị tức bảo 。ngũ pháp bảo giả 。 當起意未起意如處住。是即寶。六法寶者。 đương khởi ý vị khởi ý như xứ trụ 。thị tức bảo 。lục pháp bảo giả 。 三千大千佛剎觀了無得度者。是即寶。七法寶者。於念無起處。 tam thiên Đại thiên Phật sát quán liễu vô đắc độ giả 。thị tức bảo 。thất pháp bảo giả 。ư niệm vô khởi xứ/xử 。 是即寶。八法寶者。 thị tức bảo 。bát pháp bảo giả 。 悉使三千佛剎悉取泥洹意亦不喜。不取泥洹者意亦不怒。所以者何。 tất sử tam thiên Phật sát tất thủ nê hoàn ý diệc bất hỉ 。bất thủ nê hoàn giả ý diệc bất nộ 。sở dĩ giả hà 。 諸法無處故。是即寶。九法寶者。 chư Pháp vô xứ/xử cố 。thị tức bảo 。cửu pháp bảo giả 。 隨願取羅漢。我悉令發意求願者不令復還是願。 tùy nguyện thủ La-hán 。ngã tất lệnh phát ý cầu nguyện giả bất lệnh phục hoàn thị nguyện 。 是即為寶。不起諸生無有還願。 thị tức vi/vì/vị bảo 。bất khởi chư sanh vô hữu hoàn nguyện 。 是即為菩薩法寶。 thị tức vi/vì/vị Bồ Tát pháp bảo 。 如來答曇摩竭菩薩。說偈言。 Như Lai đáp đàm ma kiệt Bồ Tát 。thuyết kệ ngôn 。 　於可無所可　　於欲無所欲 　ư khả vô sở khả 　　ư dục vô sở dục 　所度無見者　　法輪無常處 　sở độ vô kiến giả 　　Pháp luân vô thường xứ/xử 　慧者無所說　　因度無往者 　tuệ giả vô sở thuyết 　　nhân độ vô vãng giả 　故見大正法　　世之最無有 　cố kiến Đại chánh pháp 　　thế chi tối vô hữu 　道者無常名　　故為十方寶 　đạo giả vô thường danh 　　cố vi/vì/vị thập phương bảo 　已得無得者　　生死無有道 　dĩ đắc vô đắc giả 　　sanh tử vô hữu đạo 　四馬不可盡　　可意無有足 　tứ mã bất khả tận 　　khả ý vô hữu túc 　世間悉樂者　　不捨不得道 　thế gian tất lạc/nhạc giả 　　bất xả bất đắc đạo 　畏生無有脫　　不畏無脫者 　úy sanh vô hữu thoát 　　bất úy vô thoát giả 　生死當舉名　　立之為五道 　sanh tử đương cử danh 　　lập chi vi/vì/vị ngũ đạo 　有報無答者　　可謂為是法 　hữu báo vô đáp giả 　　khả vị vi/vì/vị thị pháp 　法者本無二　　所有諦已覺 　Pháp giả bổn vô nhị 　　sở hữu đế dĩ giác 　無邊亦無幅　　無極不可計 　vô biên diệc vô phước 　　vô cực bất khả kế 　本際如影響　　無有往來者 　bản tế như ảnh hưởng 　　vô hữu vãng lai giả 　於起無所起　　法無諸欲者 　ư khởi vô sở khởi 　　Pháp vô chư dục giả 　生死本無處　　生死化如是 　sanh tử bản vô xứ/xử 　　sanh tử hóa như thị 　於淨無有淨　　於垢無有垢 　ư tịnh vô hữu tịnh 　　ư cấu vô hữu cấu 　悉為十方人　　斷絕諸五道 　tất vi/vì/vị thập phương nhân 　　đoạn tuyệt chư ngũ đạo 　淨意若如水　　一切無瑕垢 　tịnh ý nhược như thủy 　　nhất thiết vô hà cấu 　青黃及白黑　　悉得見其形 　thanh hoàng cập bạch hắc 　　tất đắc kiến kỳ hình 　諸法不可荷　　即得無上寶 　chư Pháp bất khả hà 　　tức đắc vô thượng bảo 　吾我及與人　　世間無得者 　ngô ngã cập dữ nhân 　　thế gian vô đắc giả 　不住無住諦　　所有諦如是 　bất trụ vô trụ đế 　　sở hữu đế như thị 　所覺無所見　　世間諦如是 　sở giác vô sở kiến 　　thế gian đế như thị 　無度無不度　　世時誰不有 　vô độ vô bất độ 　　thế thời thùy bất hữu 　十方立正覺　　悉得無上寶 　thập phương lập chánh giác 　　tất đắc vô thượng bảo 曇摩竭菩薩問如來言。 đàm ma kiệt Bồ Tát vấn Như Lai ngôn 。 欲使十方自然諸天人民。皆令得如其處。當行六法寶。 dục sử thập phương tự nhiên chư Thiên Nhân dân 。giai lệnh đắc như kỳ xứ/xử 。đương hạnh/hành/hàng lục pháp bảo 。 何等六法寶。一者聞知是會時。是即寶。二法寶者。 hà đẳng lục pháp bảo 。nhất giả văn tri thị hội thời 。thị tức bảo 。nhị pháp bảo giả 。 諸來會者得聞是經。是即寶。三法寶者。非今功德。 chư lai hội giả đắc văn thị Kinh 。thị tức bảo 。tam Pháp bảo giả 。phi kim công đức 。 是即寶。四法寶者。 thị tức bảo 。tứ pháp bảo giả 。 敢問是經法已得六萬三昧。但欲使十方人發無上意。是即寶。 cảm vấn thị Kinh pháp dĩ đắc lục vạn tam muội 。đãn dục sử thập phương nhân phát vô thượng ý 。thị tức bảo 。 五法寶者。皆使十方會於佛樹下。是即寶。六法寶者。 ngũ pháp bảo giả 。giai sử thập phương hội ư Phật thụ hạ 。thị tức bảo 。lục pháp bảo giả 。 佛所說經法使十方人悉令得之。是即寶。 Phật sở thuyết Kinh Pháp sử thập phương nhân tất lệnh đắc chi 。thị tức bảo 。 說是三昧時會中有九十億萬菩薩諸天人民。 thuyết thị tam muội thời hội trung hữu cửu thập ức vạn Bồ Tát chư Thiên Nhân dân 。 有六十七億萬人。皆得無所從生法處。 hữu lục thập thất ức vạn nhân 。giai đắc vô sở tùng sanh pháp xứ/xử 。 當是時九億萬菩薩皆得是三昧。 đương Thị thời cửu ức vạn Bồ Tát giai đắc thị tam muội 。 三千大千佛剎土。復即九反大動。三十六天諸天王。 tam thiên Đại thiên Phật sát độ 。phục tức cửu phản Đại động 。tam thập lục Thiên chư Thiên Vương 。 在虛空中亂風音樂樂佛。諸大龍王諸阿須倫。 tại hư không trung loạn phong âm lạc/nhạc lạc/nhạc Phật 。chư Đại long Vương chư A-tu-luân 。 皆得見是法。阿難正衣服頭面著地。 giai đắc kiến thị pháp 。A-nan chánh y phục đầu diện trước/trứ địa 。 叉手為佛作禮白佛言。是經名為何等經。 xoa thủ vi/vì/vị Phật tác lễ bạch Phật ngôn 。thị Kinh danh vi hà đẳng Kinh 。 我當云何奉行之。佛言阿難。 ngã đương vân hà phụng hành chi 。Phật ngôn A-nan 。 是名為諸剎無極園自然華香自然。號為會無極寶。說是經時。 thị danh vi/vì/vị chư sát vô cực viên tự nhiên hoa hương tự nhiên 。hiệu vi/vì/vị hội vô cực bảo 。thuyết thị Kinh thời 。 無數諸天人民阿須倫人非人。聞經皆大歡喜。 vô số chư Thiên Nhân dân A-tu-luân nhân phi nhân 。văn Kinh giai đại hoan hỉ 。 各前為佛作禮而去。 các tiền vi/vì/vị Phật tác lễ nhi khứ 。 佛說寶如來三昧經卷下 Phật thuyết bảo Như Lai tam muội Kinh quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:09:10 2008 ============================================================